8月1日周四日周四特斯拉盘前复盘图预览：这位殿后来的荣耀耀，必将大过先前的荣耀光荣。
《圣经·旧约·哈该书（Haggai）》
2:6 万军之耶和华如是说，过了不多时，我必再来一次震动天地，海边，和地。
因为万军之耶和华如此说，但过了一会儿，我要震动天、地、海、旱地。
2:7 我必震万国。万国的珍宝必然都运来（或者作家国所的必然来到），我就让这座殿满意了荣耀吧。这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华说，我必震动万国，万民的愿望必到来。我要使这殿充满荣耀。
2:8 万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
万军之耶和华说，银子是我的，金子是我的。
2:9 这个殿后来的荣耀光耀，必然大过了先前的荣耀光耀。在地方我必备的平安。这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华说，这后殿的荣耀必比前殿更大。我必在这地方赐平安， 万军之耶和华说。
因为万军之耶和华如此说，但过了一会儿，我要震动天、地、海、旱地。
2:7 我必震万国。万国的珍宝必然都运来（或者作家国所的必然来到），我就让这座殿满意了荣耀吧。这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华说，我必震动万国，万民的愿望必到来。我要使这殿充满荣耀。
2:8 万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
万军之耶和华说，银子是我的，金子是我的。
2:9 这个殿后来的荣耀光耀，必然大过了先前的荣耀光耀。在地方我必备的平安。这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华说，这后殿的荣耀必比前殿更大。我必在这地方赐平安， 万军之耶和华说。
1. 先锋为主是许多人最大的智力缺陷，而且固化很难改变变量。
2. 要学会用客观事实真相与逻辑分析判断事实，而不是先锋为主的立场。
3.先入为主的观看后，用比对逻辑再去看世界，你会发现现实世界不一样。
4. 最坏的先锋为主是固定立场，比如交易中的重仓和空单，许多事故的正确判断是不可能预见的，比如客观、、比方比较。
1。先入之见是许多人最大的精神缺陷，而且很难改变。
2。我们应该学会使用客观事实、证据和逻辑来分析和判断事物，而不是先入为主的所谓立场。
3.抛弃先入为主的想法，用更多的逻辑看待世界之后，你会发现世界与众不同。
4。最糟糕的先入之见是固定头寸，例如交易中的大量头寸和空头订单。对许多事物的正确判断不能是预先设定的立场，例如客观性、善恶和比较。
提早升级自己的认知和心智的第 7 个阶段：
1、动物本能（人的本性反映）
2，自我反思
3，控股情绪激动
4，知情合一
5，专注忘记我
6，利他妈的太可爱了
7，开篇心得
改善认知和心理模型的7个阶段：
1。动物本能（人性的反映）
2。自我反省
3.掌控自己的情绪
4。知识与行动的统一
5。焦点
6。利他主义和同情心
7。启蒙与觉醒
作为数学家，西蒙斯最重要的成就是 “陈-西蒙斯” 定理。他的老师和朋友陈行申也在美国创立了国家数学研究所。他的数学成就远远超过西蒙斯的数学成就。西蒙斯很久以前去过华尔街，据说他也听了陈的建议。西蒙斯后来捐赠了清华大学的 “陈-西蒙斯” 专家公寓楼。陈世申经常开玩笑说，他希望再活几年，这样西蒙斯就能建造更多的建筑物。与自称是哲学家的索罗斯不同，西蒙斯是一位真正的数学家。文艺复兴没有金融专业，但所有专业都是数学和物理学。西蒙斯表现不错的另一个原因是，诸如大奖章之类的产品已经停售多年，局外人基本买不到。否则，根据他的表现，他可以轻松筹集数千亿美元，但这些算法也将失效。西蒙斯收取5％的固定费用和40％的佣金，相当于拿走了近一半的利润，但他的长期税后回报率为36％。这种惊天表演的背后是一大批世界一流的科学家。中国的国情现在和将来都没有这样的条件。以数学为例，据说中国人擅长数学。国外普遍认为，最好的数学家是俄罗斯人和印度人，但是中国人在哪里？
西蒙斯作为数学家，最主要的成就是 “陈-西蒙斯” 定位，而他亦是师友的陈省身，还创立了美国国家数学研究所，数学成就比西蒙斯大多数了，西蒙斯老早去了华尔街，据说也听了陈的建议。西蒙斯后来在清华捐款建了 “陈一西蒙斯” 的专属家用公寓楼，陈省身前常开玩笑说希望自己能活几年，比如可以让西蒙斯盖特某些楼了。和索罗斯号称自己是哲学家不一样，西蒙斯是真正的数学家，文艺复兴公司没学金融的，都是数学、物理专业的。西蒙斯业好有个额外的原因是大奖章节等产品是多年闭幕的，外面人基本买不到，要不按他的业绩，随便便找几千个，但那算法估计也要失效了。西蒙斯是固定收益的5％，提高了40％，等于几乎是拿走一半的收益，但他长期的收益是36％。这种逆天业后面会对世界顶尖级科幻家属的支持大有帮助。中国国情现在将来都不具备这种条件。以中国人长久以来的数学为例，国外公认数学最好是俄罗斯人，印度人，中国人不知道在哪个儿儿？
如果学过理论，如果你学过应用数学，那你就很可能与 Elias=Jerome 一模一样，认知特斯拉比英伟达更好更有潜力更有希望，特斯拉是虚拟中最好的，英伟达是实中最好的。
当心怀感恩，而不是抱怨。
《圣经·旧约·民数记（数字）》
20:1 正月间，不然列全会众到了《寻找》的旷野，就住在 gadlows 中。米利暗死在那里，就在那里。
然后，正月，以色列子民和全会众来到辛的旷野。百姓住在加低斯；米里亚姆死在那里，埋葬在那里。
20:2 会众人没有水喝，就聚合攻击摩西，亚伦。
会众没有水喝。他们聚集起来攻击摩西和亚伦。
20:3 百姓向摩西大闹说，我们的兄弟兄弟曾在耶和华面前死去，我们无法与他们同死。
百姓与摩西争论说：“愿我们的兄弟死在耶和华面前的时候，我们已经死了！
20:4 你是何塞耶和华的会众领地到这旷野，使我们和他都死了里呢，
你们为什么领耶和华的会众来到这旷野，使我们和牲畜死在那里呢？
20:5 你是何时我们出来了，领地我们去了这个坏地方呢，这个地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
你们为什么使我们从埃及出来，带我们到这个邪恶的地方呢？这里不是种子、无花果、葡萄树、石榴的地方；也没有水可以喝。
20:6 摩西，亚伦离开，到会幕门口，伏在地上。耶和华的荣耀光向他们致意。
于是摩西和亚伦从会众面前走到会幕门口，他们俯伏在地。耶和华的荣耀向他们显现。
20:7 是的和华晓摩西说，
耶和华对摩西说，
20:8 你拿着去了，还有你的哥哥哥亚伦招募聚会众，在他们眼前看着前面发出的水来了，水就从石流出来了，给了他们会众和他们的畜喝。
你和你的兄弟亚伦拿起棍棒，召集会众，在他们眼前对岩石说话；岩石就会流出他的水，你要从岩石中给他们带来水。所以你要给会众和他们的野兽喝。
20:9 至于是摩西照耶和华所思的，从耶和华面前取消了去的。
于是摩西照耶和华所吩咐他的，从耶和华面前拿走了那根杖。
20:10 摩西，亚伦就招聚会众人到石前。摩西说，你是背景这些人听我说，我也是你的使水从这个石中流出来吗，
于是摩西和亚伦把会众聚集在岩石前，他对他们说：“你们这些叛逆者听我说；我们一定要从这块岩石里给你们取水吗？
20:11 摩西分手，用打击打石两下，就有许多水流出来了，会众和他们的畜群都喝了。
于是摩西举手，用棍棒击打岩石两下。水大量流出来，会众都喝了，他们的野兽也喝了。
20:12 耶和华对摩西，亚伦说，因为你不信我，不在我身边，不在我列人眼前尊我为我，所以你是必不可少的领地这会众人进来给他们去的地方。
耶和华对摩西和亚伦说：“因为你们不信我，要在以色列人眼中使我成圣，所以不可领这会众进入我所赐给他们的地。
20:13 这个水名叫米利巴水（米利巴斯就是战争的意思），是因为 “我列人向耶和华争胜”，耶和华就在 teilefencefreenefiestexime's 中。
这是米利巴的水；因为以色列人与耶和华争斗，耶和华因他们而成圣。
《圣经·约出埃及记（出埃及记）》
17:1-7 不列颠全会众都遵循耶和华的故事，在利非订安营业。百姓没有水喝，
以色列全会众照耶和华的命令，从罪恶的旷野出发，安营在利非丁。他们没有水可以喝。
17:2 所以我和摩西战斗，说，给我们喝水吧。摩西对说，你是为什么和我争论，为什么试探耶和华呢。
于是百姓责备摩西，说：“给我们水喝。”摩西对他们说：“你们为什么指责我？你们为什么试探耶和华呢？
17:3 百姓在那里渴望，要喝水，就是 wirkmossi发言，说，你为什么我们要从埃和领地出来了，让我们和我们的儿女并发誓都死了呢。
人们在那里渴望喝水；于是人民向摩西发怨言说：“你为什么把我们从埃及领出来，干渴地杀死我们、我们的孩子和牲畜呢？
17:4 摩西就呼求耶和华说，我向这百人致以同样的行为呢，他们几乎要拿石头打死我。
摩西向耶和华呼求说，我该怎么处置这百姓呢？他们差不多准备用石头砸我了
17:5 耶和华对摩西说，你手里拿着你先前的攻击打河水的我，带领地的几个长老，从百姓面前走过去。去
耶和华对摩西说：“你在百姓面前去，带上以色列的长老，把你击杀河流的杖拿在手里，然后去。
17:6 我必在何烈的石头那里，站在你面前。你要打击打石，从石里必然有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在加列的长老眼睛前面也一样行了。
看哪，我要站在你面前，在何烈山的岩石上；你要击打那块岩石，水就会从里面流出来，供百姓喝。摩西在以色列长老眼前这样做了。
17:7 他给那地起名叫玛雅（就是试探的意思），又叫米利巴（就是战争的意思），因为列人争论，又因为他们探耶和华，说，耶和华在我们中间不是。
他给这地方起名叫玛萨和米利巴，是因为以色列人责备，也因为他们试探耶和华说：“耶和华在我们中间吗？”
摩西犯了什么罪？
1. 有耐心的心脏发火发出的愤怒的急躁不安。
2. 没有信心不在人前尊神为人。
摩西亚伦大逃杀的局势：
1. 不得领地会众人进化许可。
2. 石出来的水叫米利巴水。
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