5月25日，华科论道金融界聚焦“人工智能时代的哲学反思”话题，邀请著名哲学家、华中科技大学哲学系教授邓晓芒带来了一场思想盛宴。
邓晓芒教授表示，人工智能的本质必须从技术的本质来理解，技术的本质必须从劳动的本质来理解，而劳动的本质必须从人的本质即“有意识的生命活动”来理解。但所有这些理解都不能撇开其异化的可能性和必然性来抽象地规定，而应当放在人类历史发展的长河中，由人性的自否定的内在冲动来“解蔽”。
这一历史过程呈现为人性的丰富性不断地被异化所遮蔽，但又总是有望在更高层次上回归到自身的辩证进展。现代人工智能日益走向技术化和工具化，从本质的“人为性”变身为单向实用的“人工性”，这无疑是对人类自身本质的遗忘。由此所导致的人类生存危机不可能由一个处在彼岸的上帝来拯救，只能由我们自己在现代高科技的“无所不能”的假象中坚守住人类的人文底蕴。这不是对人工智能的否定，而是对人工智能的本质、最终是对人自己的本质的守护。”
5月25日，華科論道金融界聚焦“人工智能時代的哲學反思”話題，邀請著名哲學家、華中科技大學哲學系教授鄧曉芒帶來了一場思想盛宴。
鄧曉芒教授表示，人工智能的本質必須從技術的本質來理解，技術的本質必須從勞動的本質來理解，而勞動的本質必須從人的本質即“有意識的生命活動”來理解。但所有這些理解都不能撇開其異化的可能性和必然性來抽象地規定，而應當放在人類歷史發展的長河中，由人性的自否定的內在衝動來“解蔽”。
這一歷史過程呈現爲人性的豐富性不斷地被異化所遮蔽，但又總是有望在更高層次上回歸到自身的辯證進展。現代人工智能日益走向技術化和工具化，從本質的“人爲性”變身爲單向實用的“人工性”，這無疑是對人類自身本質的遺忘。由此所導致的人類生存危機不可能由一個處在彼岸的上帝來拯救，只能由我們自己在現代高科技的“無所不能”的假象中堅守住人類的人文底蘊。這不是對人工智能的否定，而是對人工智能的本質、最終是對人自己的本質的守護。”
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